« Le Yoga est presque toujours considéré comme une philosophie ou une voie, mais très peu de gens savent que le yoga est aussi un art »

 

 

 

Par le Yoga, l’être humain entre en contact avec l’âme ; le Yoga est donc un art spirituel. Il est aussi un art plastique par la pratique des Asanas, il est un art thérapeutique et utilitaire par la santé et le bonheur qu’il apporte à celui qui le pratique. Pratiquer son art avec amour, c’est lui apporter effort, concentration, imagination, créativité pour développer des directions nouvelles et inconnues ».

En tant qu’occidentaux, nous approchons pour beaucoup le yoga à l’âge adulte, avec notre histoire, notre corps déjà construit et la volonté d’un changement dans notre vie. En tant que danseuse, j’ai emprunté ce chemin et continue à le parcourir.

Dans « l’Arbre du Yoga », BKS Iyengar* parle de la danse et du yoga. « Le yogi croit en la voie intérieure du renoncement, le danseur croit en la voie extérieure de la création. Le yoga est une voie de connaissance, la danse est une voie d’amour. Le yoga est un art parfait dans l’action, la danse est un art parfait dans le mouvement. Dans la danse, il y a une expression extérieure par le mouvement, tandis que le yoga peut paraître statique alors qu’il renferme un intense dynamisme intérieur. Dans le yoga, le mouvement peut être très léger, mais l’action est très puissante »

 

« Le yogi, comme le danseur doivent tous deux respecter le corps. Sans forme et sans modelé, sans grâce et sans force, on ne peut être ni un yogi, ni un danseur. Si en tant qu’artiste vous pratiquez le yoga, si vous êtes aussi en contact avec les niveaux intérieurs de votre être, vous agrandirez considérablement votre champ d’expression et votre art deviendra ce que l’on appelle satyam, sivam, sudaram, vrai, propice et beau.  L’art devient alors divin et est appelé bhoga-kalâ, l’art du bonheur ».

C’est cette intention qui m’anime dans ma pratique du Yoga et que j’essaye de faire partager. La profondeur de bogha-kalâ est à la fois le plaisir de la pratique, associé à son intensité et à son assiduité. La pratique n’a pas pour objet d’atteindre à la gratification des sens mais d’illuminer la conscience par la vibration qui permet à chacun de nous de vivre le yoga.                                                              Amelia Estevez

 

* BKS Iyengar est né au sud de de l’Inde en 1918. Adolescent chétif, il est pris en charge par le mari de sa sœur qui dirige une école de yoga. Il se consacrera corps et âme à cette discipline.

 
 

ASHTANGA YOGA, YIN YOGA & HATHA YOGA

L’Ashtanga Yoga est une pratique dynamique dont la spécificité est le synchronisme de la respiration et du mouvement. L’enchainement des postures y est soigneusement organisé afin d’accéder à tous les muscles du corps pour les étirer et les tonifier. Il équilibre ainsi les tensions émotionnelles, il apporte calme et sérénité et nettoie le corps et l’esprit de toute mémoire paralysante.

Son rythme, ses mouvements, ses postures sont autant d’éléments qui ne nous sont pas complètement inconnus et sur lesquels on peut s’appuyer pour entrer dans la pratique en confiance. Si l’intention est bonne, rien n’est alors un frein à ce que le pratiquant accède à la dimension Yoguique méditative et spirituelle de l’Ashtanga.

Pour cela il faut traverser l’enchainement des postures (Asanas) en adoptant la respiration Ujjai (respiration profonde, glottique, calme et régulière, dont la durée de l’inspiration est égale à la durée de l’expiration) ; l’utilisation des Bandhas (verrous physiologiques, contraction de l’abdomen et du sol pelvien pour une stabilité dans les postures et un soutien de la respiration), le travail sur le Drishti, (regard dirigé sur un point externe ou interne pour une meilleure concentration intérieure) ; l’intégration du Vinyasa (mouvement de liaison entre chaque posture pour récupérer la dynamique et la chaleur). 

La pratique de l’Ashtanga yoga nécessite de se familiariser avec les enchaînements de la 1ère série dite « Chikitsa ». Cette connaissance s’acquiert par l’assiduité, la persévérance et la constance, dans le cadre d’une pratique accompagnée.

Le Yin yoga travaille le corps, le cœur et le mental en profondeur. Grâce au temps de tenue des poses et à l’utilisation de la simple gravité comme levier de résistance, cette pratique devient une expérience méditative complète, de lâcher prise et de conscience du moment présent.

Le Yin yoga mise sur des étirements de longue durée, combinant une respiration lente et profonde. Caractérisé par des postures tenues pendant plusieurs minutes, le Yin yoga travaille l’ensemble du corps et de l’esprit.

Puisqu’il cible les tissus conjonctifs plutôt que d’axer le travail sur les muscles, le Yin yoga permet d’améliorer de façon notable la flexibilité globale du corps ainsi que la santé des articulations, des organes et même des os. La longue durée de chaque pose de Yin yoga favorise la relaxation.

Le Hatha Yoga est la base de tous les yogas. Sa pratique se veut une recherche de l'unité de toutes les modalités physiques et psychiques, énergétiques, émotionnelles, mentales qui composent l'être humain.

En cela, il est accessible à tous, quel que soit son niveau, car il se pratique comme une expérimentation à l’éveil par l’association des postures correctes (āsana), à la discipline du souffle (prāṇāyāma), à la relaxation et à la méditation (dhyāna). Éprouver l’intensité, tout en maintenant l’humilité et s’approcher ainsi du contentement, est le chemin que dessine le Hatha Yoga. Il est en ce sens un excellent complément aux pratiques d’Ashtanga et de Yin Yoga.

 

Enseignante

Amelia Estevez 

Professeur diplômée d’Etat en "Education Yoguique Education à la santé", Université de Lille 2 en 2014.

 

Formée auprès des maîtres indiens Sri V. Sheshadri (Ashtanga Yoga), Ramesh Kumar (Hatha Yoga), Sarva Atma Mithra (Hatha Yoga), auprès des professeurs Stefan Engström (Ashtanga Yoga, Finlande) et Marie Delmotte (Ashtanga Yoga, France).

 

Poursuit ses apprentissages en pratiquant le Hatha Yoga : selon la tradition de Swami Sivananda Sarasvati au sein de l’Ashram Sivananda Yoga Vedanta Orélans ; dans le cadre des enseignements (stages) dispensés au CEFYTO Centre d’Etude et de Formation en Yoga Traditionnel de L'Ouest auprès de Rodolphe Millat ; dans le cadre des enseignements dispensés par Michèle Lefèvre à l’école Yogamrita « Yoga chez soi ». 

 

Enseignante au « Centre Ashtanga Yoga » Roubaix et au « Studio Pilate expérience » Villeneuve d’Ascq. Intervenante en milieu pénitentiaire, en milieu hospitalier et en entreprise.

 

Formée à la danse classique et contemporaine, j'ai exercé le métier d’interprète pendant 20 ans. Le besoin de pratiquer une nouvelle discipline s’est révélé à moi lorsque la danse a perdu cette notion essentielle de moteur qui jusque-là me permettait d’évoluer et de répondre à mes démarches artistiques. Je me suis alors tourné vers le Yoga à travers une pratique poussée de l’Ashtanga à partir de 2007 auprès de Marie Delmotte, élève de Sri Pattabhi Jois, fondateur de la méthode.

Cette orientation a été pour moi déterminante sur un point fondamental : m’éloigner de la pratique de la danse ne signifiait pas abandonner ma créativité intrinsèque, bien au contraire, mais me demandait de mobiliser, par une approche corporelle, la spiritualité, composante essentielle du Yoga.

A la notion d’artistique finalement très réductrice puisqu’elle m’enfermait dans une discipline et un vocabulaire qui me laissait à la périphérie de mon corps, asséchait mon esprit et me tirait vers l’inertie, j’ai préféré les notions de spiritualité, d’imaginaire et de bienveillance.

Le Yoga est une discipline qui permet de travailler l’être avec respect. Il propose de conscientiser toutes les frontières : du corps, du temps, de l’instant et ce faisant de ne pas  être tout le temps dans des projections mais bien dans le moment présent, celui du possible.

Le Yoga ouvre l’esprit. Il est une pratique sensible et modeste dans laquelle chacun, à son niveau, peut mobiliser l’intériorité de son corps et découvrir l’universalité de son être.

 

Tarifs & adhésion 2022/2023

 

  • Forfait 4 semaines consécutives - 2 cours par semaine : 75 €

  • Forfait annuel - 1 cours par semaine : 400 € 

  • Forfait annuel illimité : 450 €

  • Forfait étudiants - 2 cours par semaine : 300 €

  • Carnet de 10 cours : 160 € valable 5 mois uniquement sur les cours de Yin et Hatha Yoga

  • Cours à l’unité : 20 €

  • Cotisation annuelle : 15 €

  • Un cours d’essai de 10 € déductible si inscription à l’année

Le règlement s’effectue lors de l’inscription, par chèque, espèces, ou virement bancaire. Des facilités de paiement peuvent être accordées.

Le coût des forfaits annuels varie en cours d’année, il est calculé au prorata du nombre de semaines restantes dans la saison. 

Aucun remboursement ne sera accordé. En cas de maladie ou de contre-indication médicale sur justificatif à la pratique du Yoga, un report d’abonnement sera proposé.

 

 

Planning des cours 2022/2023

Du 05 Septembre 2022 au 08 juillet 2023

 

Studio Bhogakalâ

83 rue de Mouvaux, Roubaix 

Métro Gare Jean Lebas

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  • Planning valable du 5 septembre 2022 au 8 juillet 2023 (le studio est ouvert 39 semaines pendant cette période).

Ateliers du dimanche

 

En plus des cours hebdomadaires, des ateliers thématiques seront proposés au cours de la saison. Ces ateliers auront pour but l’approfondissement de ses connaissances, la découverte d’autres techniques yoguiques, le perfectionnement de sa propre pratique.

Ces ateliers auront lieu les dimanches matin de 9h30 à 12h00 au Studio Bhogakalâ (83 rue de Mouvaux, Roubaix)

  • Tarif des ateliers : 30€ pour les adhérents, 35€ pour les personnes extérieures à l’association

  • Calendrier des ateliers : le calendrier sera organisé au fil de la saison à raison d’1 atelier par trimestre. Il sera proposé dans le fil d’actualité du site et sur la page Facebook Yoga Roubaix Bhogakalâ, n'hésitez donc pas à nous y rejoindre. 

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Contact

Bhogakalâ
 
Tel : 06 11 36 05 00

Email : bhogakalayoga@gmail.com

Facebook : Yoga Roubaix Bhogakalâ

 

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